Вопросы женского фикха (1)

чтобы помочь женщинам-мусульманкам избежать ошибок в соблюдении некоторых предписаний. В месяце Рамадан, когда воздаяния за благие деяния увеличиваются в семьдесят раз, эти сведения как никогда актуальны.

Многие женщины, не говоря уже о мужчинах, не всегда правильно оценивают свое состояние в критические дни и после них, не имеют представления о том, где завершается состояние, которое воспрещает отдельные поклонения, когда и в каком состоянии можно выполнять предписания, даже если кровотечение не прекращается в рамках одного цикла. Прежде всего, волнения женщин связаны с пониманием того, как отличить одно состояние своего организма от другого, как правильно определить, какое состояние переносит мусульманка в данный момент.

Наше намерение – помочь женщинам научиться правильно определять свое состояние и соответственно с ним выполнять предписания Всевышнего. Мы надеемся, что эти знания будут полезны и будем благодарны, если услышим ваши, дорогие сестры, отзывы, пожелания и предложения. Ваши отзывы и предложения могут сделать книгу еще более полезной. Основные положения в книге излагаются форме вопросов и ответов, положения сформулированы весьма сжато, кратко, изложена только сама суть вопроса, что характерно для исламских источников по фикху. Но вместе с тем, чтобы было легче воспринимать русскоязычному читателю непривычный для русского языка такой стиль изложения, мы внесли некоторые пояснения с учетом контекста.

Надеемся, что публикация этой книги станет настоящим справочником-помощником как для вас, дорогие сестры, так и для ваших отцов, мужей, братьев.

О хайзе, нифасе и истихазе

Предисловие

Бисмиллахир Рахманир Рахим

Обычно у каждой зрелой женщины (девушки) наблюдаются кровотечения, что выделяется из их полового органа. В зависимости от состояния женщины, длительности кровотечения и промежутка перерыва между ними, по определению кровотечения могут называться по-разному. Соответственно меняются и шариатские положения для женщины, которая переносит тот или иной вид кровотечения.

Кровотечения бывают в виде хайза, нифаса и истихазы.

Настоящая книга мусульманского ученого Абдулманнана Абдуллаха детально рассматривает все их отличия в рамках шариатских положений и излагает все тонкости вопросов поклонения в связи с проявлением этих кровотечений.

Книга о хайзе

Бисмиллахир Рахманир Рахим

Разновидности кровотечений

Вопрос: Какие существуют разновидности кровотечений, свойственных женщинам?

Ответ: Кровь, что выделяется из влагалища женщин, делится на три вида:

1. Хайз;
2. Нифас;
3. Истихаза.

اعلم ان الدماء المختصة بالنساء ثلاثة : حيض و نفاس و استحاضة.

«Знайте же, присущие женщинам кровотечения бывают трех видов: хайз, нифас, истихаза» («Минхалул-варидин»).

Вопрос: К какому деянию относится обретение женщинами знаний о хайзе, нифасе и истихазе?

Ответ: Изучение женщинами вопросов о хайзе, нифасе и истихазе до уровня различения состояния чистоты и нечистоты, обучение мужчинами (мужьями, отцами, братьями, опекунами) своих женщин (жен, дочерей, сестер и находящихся на их попечении прочих женщин) вопросам хайза, нифаса и истихазы является ваджибом — обязательным религиозным долгом. Для женщин, которые достигли возраста, когда у них уже наблюдаются регулы, считается также обязательным (ваджибом) постоянно помнить о начале менструации (хайза), о дне, часе и минуте, когда она закончилась.

فمعريفة احكام الدماء المختصة بالنساء واجبة عليهن وعلي الازواج والاولياء

«Знать о положениях, присущих состояниям женщин, является ваджибом как для самих женщин, так и для их мужей и мужчин-опекунов» («Манхатул-варидин»).

Лексическое значение хайза

Вопрос: Каково лексическое значение слова «хайз»?

Ответ: Лексически слово «хайз» означает «течь», «вытекать».

هو لغة السيلان

Хайз по словарю означает «течь» («Дуррул-мухтар»).

قال اهل اللغة اصله السيلان يقال حاض الوادي اي سال فسمي حيضا لسيلانه في اوقاته

Улемы арабской лексики говорят:

«Подлинно, хайз — это вытекание. В арабском языке употребляется «хадол вадий», что означает «вытекло». Так как хайз вытекает в свои определенные периоды, посему он и назван хайзом» («Мазарихул-хак»).

В арабском языке женщину в состоянии хайз называют «хаиза» («переносящая хайз»).

Терминологическое определение хайза

Вопрос: Какое пояснение дается слову «хайз» в терминологии Шариата?

Ответ: В терминологии Шариата хайзом называется «кровь, вытекающая из матки женщины без наличия у нее какой-либо болезни (недуга) или без родов»

فالحيض دم ينفضه رحم امرأة بالغة لا داء بها ولا حبل ولم تبلغ سن الاياس

«Хайз — это кровь, вытекающая из утробы (матки) женщины, которая достигла возраста зрелости, но которая еще не достигла возраста климакса (периода прекращения менструаций), и которая не является беременной и не страдает болезнью («Марахил-фалах»).

В народе хайз называется как «месячное», «женское», «регулы», «очищенье», «пора» («она в поре»), «рубашечное», «срочное», «временное» и т.д.

Начало хайза

Вопрос: С которой поры и с кого начинались первые менструации?

Ответ: Согласно хадису, переданному санадом сахих Хакимом от Ибн Аббаса (радыйаЛлаху анху), хайз начинался с поры, когда мать всего человечества Хавва (Ева) была выведена из Рая («Сахиху Хаким», Ибн Мунзир).

Согласно таълику Бухари [см. примеч.]: «Всевышний Аллах сделал хайз (менструальные кровотечения) свойственным (обычаем) дочерям Адама» (Бухари, таълик).

Примечание: Иногда Имам Бухари приводит изречения непосредственно от Посланника Аллаха (саллаллаху алайхи васаллам), не упоминая санада — имен передатчиков хадиса. Такой прием называется «таълик». Данный хадис относится именно к этой категории хадисов, приведенных Бухари.

Некоторые из улемов прошлого утверждают, что хайз начался с женщин сынов Исраила. Тем самым отмечается, что положения относительно хайза начались внедряться с сынов Исраила. Потому что в хадисе, переданном Абдурраззаком (рахматуллахи алайхи) от Абдуллаха ибн Масъуда (радыйаЛлаху анху), сказано так:

«Упоминается, что у сынов Исраила мужчины и женщины совершали намаз вместе и в те времена мужчины и женщины общались между собой, что Всевышний Аллах предписал женщинам запреты в связи с хайзом и что Он отвратил их от вхождения в мечети (в состоянии хайза). Эти предписания были введены для них не в качестве наказания, а по мудрости».

Вопрос: Относится ли также к хайзу кровотечение из заднего прохода женщины?

Ответ: Кровотечение из заднего прохода не является хайзом. Если наблюдается такое кровотечение, то в таких случаях гусл необязателен (не является ваджибом).

وما يخرج من الدبر من الدم فانه ليس بحيض لكن يستحب لها ان تغتسل عند انقطاع الدم

«Кровотечение из заднего прохода женщины не представляет собой хайз. Однако, если таковое все же было и затем оно прекратилось, то в плане чистоты совершение гусла считается мустахабом (предпочтительным)» («Бахрур-Раик»).

Вопрос: Каков минимальный срок хайза?

Ответ: Наименьший срок длительности хайза — это три дня и три ночи, то есть 72 часа. Если кровотечение было меньше этого срока даже на несколько минут, то оно не является хайзом.

اقل الحيض ثلاثة ايام وثلاث ليال في ظاهر الرواية هكذا في التبيين

«Согласно достоверному преданию наименьший срок хайза — три дня и три ночи. То же самое приводится и в книге «Табйин»».

Вопрос: Обязательна ли непрерывность кровотечения в течение трех суток, чтобы оно считалось хайзом?

Ответ: Непрерывность кровотечения необязательна. Если наблюдается перерыв в промежутке, а затем оно продолжается, то все равно такое кровотечение считается хайзом.

وَلَا يَخْفَى أَنَّهُ لَيْسَ بِشَرْطٍ أَنْ يَكُونَ الدَّمُ مُمْتَدًّا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ بِحَيْثُ لَا يَنْقَطِعُ سَاعَةً حَتَّى يَكُونَ حَيْضًا ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يَكُونُ إلَّا نَادِرًا

«Для того, чтобы кровотечение считалось хайзом, необязательна его непрерывность. Ибо такое случается крайне редко».

Вопрос: Каков максимальный срок продолжительности хайза?

Ответ: Максимальная продолжительность хайза определено в десять дней и ночей.

اكثره عشرة ايام وليالها

«Максимальная продолжительность хайза — 10 суток» («Фатавау-Хиндийа»).

Вопрос: Насколько обоснованно утверждение, что менструация (хайз) в первый раз длится десять дней?

Ответ: Если девушка впервые перенесла регулы и это продолжалось более десяти дней, хайзом считаются первые десять дней. Если кровотечение прекратится в течение меньше десяти дней, она не дожидает до десятого дня. С прекращением кровотечения она совершает гусл и приступает к намазам, соблюдению поста.

أَنَّ الْمُبْتَدَأَةَ إذَا اسْتَمَرَّ دَمُهَا فَحَيْضُهَا فِي كُلِّ شَهْرٍ عَشْرَةٌ وَطُهْرُهَا عِشْرُونَ كَمَا فِي عَامَّةِ الْكُتُبِ

«Если первое в жизни кровотечение продолжается безостановочно, то 10 дней каждого месяца (цикла) считается хайзом, а 20 дней — состоянием чистоты («Раддул Мухтар»).

Вопрос: С какого возраста у женщин начинаются регулы (хайз)?

Ответ: Кровотечения у девочек после того, как им исполняется 9 лет, считаются хайзом. Кровотечения, наблюдавшиеся до этого возраста, не считаются хайзом.

الوقت من تسع سنين الي الاياس

«Период хайза — это с девяти лет до полного прекращения кровотечения по возрасту (климакса)».

Вопрос: Согласно положению, несовершеннолетние подростки считаются достигшими зрелости с пятнадцатилетнего возраста. Таким же образом, установлен ли определенный возраст для женского пола, когда их можно отнести к тем, у кого бывает хайз, даже если у них не наблюдается кровотечение?

Ответ: Кровотечение у девушек называется хайзом только после достижения ими девятилетнего возраста. Если же у них не наблюдается кровотечение, то их не относят к менструальным женщинам (девушкам), пока у них не будет кровотечения [см. примеч.] («Имдадус саилин»).

Примечание: В случаях, когда у девушек после достижения 9-ти летнего возраста не наблюдается менструальное кровотечение, они считаются достигшими зрелости с пятнадцатилетнего возраста, как и отмечено в вопросе.

Возраст завершения хайза

Вопрос: Когда у женщин прекращается кровотечение насовсем? Существует ли для этого срок или возраст?

Ответ: Полное прекращение кровотечения у женщин зависит от их натуры, темперамента и у разных женщин оно наблюдается в разных возрастах. Тем не менее, улемы велят отнести к хайзу все кровотечения до 55 лет, а вопрос о последующих кровотечениях изучать дополнительно.

Если цвет выделенной крови после 55 лет красный или черный, кровотечение считается хайзом. Если имеет оттенки зеленого, желтого, мутно-бурого, то это уже не является хайзом. Однако если кровотечения еще до достижения 55 летнего возраста имели такие же оттенки, то его (кровотечение после 55 лет) относят к хайзу.

الاياس مقدرة بخمس و خمسين سنة وهو المختار .... وعليه الفتوى

وَمَا رَأَتْهُ بَعْدَهَا ) أَيْ : الْمُدَّةِ الْمَذْكُورَةِ ( فَلَيْسَ بِحَيْضٍ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ ) إلَّا إذَا كَانَ دَمًا خَالِصًا كلاسود والاحمر فَحَيْضٌإذَا كَانَتْ عَادَتُهَا قَبْلَ الْإِيَاسِ أَصْفَرَ فَرَأَتْهُ كَذَلِكَ أَوْ عَلَقًا فَرَأَتْهُ كَذَلِكَ كَانَ حَيْضًا

«Климаксный возраст определен как 55 лет. Принято это утверждение и фатва дана на этот возраст».

После указанного возраста кровотечение у женщины, согласно нашему мазхабу, формально не является хайзом. Однако если это — чистая кровь (красная или черная по цвету), то является хайзом. Если у женщины до климакса наблюдался в обычные дни кровь с желтым оттенком или густая кровь, а после климакса вытекающая кровь является такой же — желтоватой или густой, — то это является хайзом.

«Если в период климакса у женщины наблюдается несколько иная кровь, чем обычно наблюдалась у нее до климакса, то это кровотечение не считается хайзом, а рассматривается как истихаза» («Раддул-Мухтар»).

Об оттенках женской крови

Вопрос: Каких оттенков бывает менструальная кровь?

Ответ: Менструальная кровь (хайз) бывает шести оттенков.

أَنْ يَكُونَ عَلَى لَوْنٍ مِنْ الْأَلْوَانِ السِّتَّةِ : السَّوَادُ وَالْحُمْرَةُ وَالصُّفْرَةُ وَالْكُدْرَةُ وَالْخُضْرَةُ وَالتُّرْبِيَةُ هَكَذَا فِي النِّهَايَةِ

«Хайз бывает в одном из шести цветов:

Бордовый, красный (от алого до розового), желтый (возможно «желтоватый»?), мутно-бурый, зеленый, земляной (цвет почвы, хаки)».

Вопрос: Помимо этих у женщин наблюдаются белые выделения. Относится ли это к хайзу?

Ответ: Белая жидкость, выделяющаяся после кровотечений, рассматривается как признак прекращения очередного хайза и ее не относят к собственно хайзу.

وَمَا تَرَاهُ الْمَرْأَةُ مِنْ الْحُمْرَةِ وَالصُّفْرَةِ وَالْكُدْرَةِ فِي أَيَّامِ الْحَيْضِ حَيْضٌ ) حَتَّى تَرَى الْبَيَاضَ خَالِصًا

«В дни менструации пока у женщины не будет чисто белой жидкости, наблюдающиеся у нее выделения красного, желтого, мутного оттенков считаются хайзом» (Фатхул-Кадир).

Проявление хайза

Вопрос: С какого времени начинается проявление хайза?

Ответ: Половой орган женщины состоит из внутренней и внешней частей. Если внутри она чувствует, что начался хайз, по положению это не считается еще началом хайза. Женщина считается хаизой (той, кто на данный момент переносит хайз) лишь тогда, когда кровь проявляется, вытекая из наружной части ее полового органа.

لَا يَثْبُتُ حُكْمُ كُلٍّ مِنْهَا إلَّا بِخُرُوجِ الدَّمِ وَظُهُورِهِ وَهَذَا هُوَ ظَاهِرُ مَذْهَبِ أَصْحَابِنَا وَعَلَيْهِ عَامَّةُ مَشَايِخِنَا وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى

«Только после вытекания крови наружу и ее проявления действуют положения Шариата, относящееся к хаизе. Таково формальное положение мазхаба наших предводителей и мнение всех наших мудрых шейхов. На основе этого дана и фатва» («Фатавау-Хиндийа»).

Вопрос: У некоторых женщин перед менструацией начинаются боли. Должны ли они в это время прекратить совершение своих намазов?

Ответ: Женщина не рассматривается как хаиза, пока кровь не вытечет наружу из ее полового органа и не обнаружится.

Вопрос: Если женщина в целях остановить вероятную кровь ввела что-нибудь в свой половой орган, то с какой поры она считается хаизой?

Ответ: Если женщина заранее вводила в свой половой орган вату или что-нибудь в этом роде, то она не считается хаизой, пока кровь не станет течь и не обнаружится на том, что она вводила. Например, в случае, если бы она не ввела во влагалище эту вещь, то она могла бы стать хаизой еще до намаза-аср. Но если ввела, а кровь не обнаружится до намаза иша, она не считается хаизой и намазы она совершает вовремя. Если кровь проявится на введенной вещи, или если она извлечет вставленную материю и кровь обнаружится снаружи, тогда она считается хаизой [см. примеч.].

Примечание: Здесь под обнаружением крови может подразумеваться: 1) она притрагивается руками к введенной во влагалище материи и на руке обнаруживается влага крови; 2) она прикладывала прокладку поверх введенной материи и при извлечении прокладки на ней обнаруживаются следы крови, которой пропиталась введенная материя.

وَمِنْهَا خُرُوجُ الدَّمِ إلَى الْفَرْجِ الْخَارِجِ وَلَوْ بِسُقُوطِ الْكُرْسُفِ فَمَا دَامَ بَعْضُ الْكُرْسُفِ حَائِلًا بَيْنَ الدَّمِ وَالْفَرْجِ الْخَارِجِ لَا يَكُونُ حَيْضًا

«Чтобы кровь считалась хайзом, она должна проявиться снаружи полового органа, пусть даже это будет путем извлечения материи, введенной во влагалище в ожидании начала менструального кровотечения. Пока введенная материя заграждает кровь от внешнего полового органа, эта кровь не считается хайзом. Таково формальное положение мазхаба» («Фатавау Хиндийа»).

Вопрос: Когда женщина просыпается и, проверяя, обнаруживает кровь на том, что она приложила (ввела) до сна, то с каких пор она считается хаизой?

Ответ: Она считается в состоянии хайза с поры, когда проснулась и обнаружила кровь на том, что вводила (прикладывала). Например, если женщина, уснувшая во время зухра или асра, проснется во время провозглашения азана на намаз-магриб и в это время обнаружит кровь, то она считается хаизой со времени магриб.

طَاهِرَةٌ رَأَتْ عَلَى الْكُرْسُفِ أَثَرَ الدَّمِ يُحْكَمُ بِحَيْضِهَا مِنْ حِينِ الرَّفْعِ

«Если чистая (не переносящая на данный момент кровотечение) женщина обнаружит следы крови на приложенной (введенной) материи, то она считается хаизой со времени, когда она изъяла приложенную (введенную) материю и обнаружила следы крови («Фатавау Хиндийа»).

Вопрос: Можно ли вводить что-либо во влагалище целиком?

Ответ: Введение чего-либо во влагалище целиком явлется макрух-деянием. Потому что в таком случае в некотором смысле появляется наслаждение.

ويكره وضعه اي وضع جميعه في الفرج الداخل لانه يشبه النكاح بيده

«Введение и изымание чего-либо целиком во влагалище считается макруху-тахрими. Потому что поступающая таким образом, словно заключает никах со своей рукой» («Мухитул Бурхани»).

Предостережение: В хадисах те, кто удовлетворяет себя руками, названы «заключившими никах со своей рукой», а на людях с таким нравом, как утверждается также в хадисах, будут проклятья Аллаха, ангелов и всех Пророков (алайхимуссалам), чьи молитвы принимаются. Под это проклятие подпадают и женщины, кто удовлетворяет себя различными средствами и руками.

Вопрос: К какой категории деяний относится прикладывание материи к половому органу во время хайза и вне его?

Ответ: Прикладывание чего-либо вроде тряпки (материи) к половому органу девственницами во время хайза и недевственницами во и вне времени хайза считается мустахабом.

استحب وضعه للبكر عند الحيض فقطاى دون حالة الطهر وللثيب اى من زالت بكارتها مطلقا لانها لا تأمن عن خروج شيء منها فتحتاط في ذلك خصوصا في حالة الصلاة بخلاف البكر

«Является мустахабом, когда девственницы прикладывают что-либо к специальному месту (половому органу) во время менструации, то есть вне времени, когда она чиста от кровотечений. Для женщин же, потерявших девственность, мустахабом является, когда они прикладывают во всех своих состояниях. В частности, как мера предосторожности для состояния в намазе. Для девочек же не так» («Манхалул-Варидин»).

Источник
Есть вопросы или желаете обсуждать? Переходим: muslimlife.kz